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从弘仁与梅清的渊源交去看“新安派”与“宣城派”的风格异同(上)

原标题:从弘仁与梅清的渊源交去看“新安派”与“宣城派”的风格异同(上)

汪立军

第567期

提要:永远以来美术史论界对皖南诸画派的新安画派、黄山画派以及近三十年来挑出的以宣城画派取代黄山画派的理解和操纵相等紊乱,本文试以新安画派和宣城画派的两位领武士物弘仁与梅清的交去,以及各自分歧的家族渊源和生活背景为线索,阐述“新安派”与“宣城派”绘画艺术的的风格异同,从而为宣城画派的发展脉络和特征厘清了较为清亮而实在的定位。

关键词:弘仁;梅清;交去;风格

明末清初是一个社会转折变态强烈的时代。清兵入关时为了安详政权,颁走了一些安民措施,对安详政局,争夺中原地区汉族人心首到了很好的作用。然而好景不长,两年后清当局政策突变,最先强制推走一些民族强制政策,又重新添剧了民族矛盾和搏斗。在这悠扬强烈的时代中,很众志士仁人见大势已去再无力抗清,有的隐居避世不与清廷组相符,有的庶民终老精研诗书,这些避世山林者,大众寄情书画,抒愤解郁闷,形成了清初遗民画家习以为常的形象,并先后在各地展现了一些地方性画派。

清初安徽南部地区以弘仁为首的新安派;以萧云从为首的姑熟画派,以梅清为首的宣城派;地缘相近,人缘相亲,使得画派之间的代外人物交去屡次,在艺术风格上也相互影响,相互促进,共同构成了清代山水画美术史上重要的一片面。本文试从弘仁与梅清的渊源交去及社会背景谈 “新安派”和“宣城派”的风格异同以求方家教正。

弘仁:遗民画家的典范

弘仁(1610-1664),俗名江韬,字六奇,号渐江。据《江氏宗谱》记载,江韬的祖父在他年小时就携子孙迁去杭州了,而江韬少时留在歙县读书,后来又在杭州学习并考上秀才,青年时期,祖父和父亲相继物化,家道中落,其随母亲回到原籍歙县,拜汪无涯为师。江韬36岁时,清军大举袭击徽州,时明末名臣金声和门生江天一构造军队抗击清兵,战斗战败后,一片面抗清志士相继转入福建投奔唐王政权。顺治二年(1645年)十月,江韬同先生汪无涯去了福建不息参添抗清搏斗。顺治三年(1646年)八月,唐王朱肇键被清军杀物化,为逃避清军戕害,“入武夷山,居天游最胜处,不识盐味且一年”①大约一年以后,江韬同汪沐日、汪蛟、吴霖等人一首出了家,皈依古航道舟禅师,从此法名弘仁,又自取字无智,号渐江。

顺治十三年(1656)弘仁回到了故乡歙县,在城郊披云峰下的宁靖兴国寺居住,后又结庵黄山莲花峰下隐居避世精研诗书画学,拒不与清廷组相符,被后世誉为诗书画三绝的画僧。他过着穷困的僧侣生活,行为新安画派主将,“家在黄山白岳之间”,与黄山岩栖谷汲十余年,足迹踏遍了黄山36峰24溪,对黄山的胜景极为熟识。他写《黄山真景》60幅,幅幅分歧,构图皆出真景。其从弟江注,字允凝,自号“黄山长”,也对黄山白岳诸峰往往游历图写。作有《黄山图册》50幅,有85人造其题咏。查士标、孙逸、程邃等新安行家,他们无一不写家山真景,表现了家乡山水对画家之助,也表现了画家对大自然的稀奇感受。

睁开全文

抗清战败,壮志难酬,弘仁采取了一条“遁世”之路,以外示对明王朝的忠实和对外族总揽的逆抗,由此,弘仁的思维是较为彻底的出世,是在理想幻灭后跻身空门的不起劲,冷眼看世界的仇懑,并将这些逐一倾注于寒峭的笔墨之中。在这暂时期,山水画的深度与广度与“气节”‘人品’直接有关首来,这是别的时代难以比拟的专有形象,原由在那时社会特定的历史环境下,羡慕遺民,所以喜欢好遗民画被视为最高品格,稀奇是徽商的争相购藏,更举高了遗民画的身价,竟至于“江南人家以有无遗民画定雅俗”。从而大大鼓舞了新安画家的创作亲炎,奠定了新安画派在艺术上的历史地位,形成了新安派山水画异军突首的时代。

康熙元年(1662)十一月,弘仁从新安起程前去庐山,因大雪封山滞留鄱阳,第二年登上了庐山,六月归来,因作画时受了风寒,回到歙县五明寺便病倒了,康熙二年十二月二十二日(1664年1月19日),一代行家弘仁圆寂,享年54岁。物化后安葬在歙县西郊披云峰下,附近种种梅树数十株,以了却他生前心愿。

梅清:身在出世入阳世

经过明清易代之乱后,在康熙年间宣城诞生了一位最有影响力的画家梅清,以画松、画黄山闻名于世,纵横画坛近五十年之久,成为宣城画派的领武士物。

梅清出于宣城梅氏中最为显耀的文峰梅氏。明末清初宣城画派中的梅氏画家都是出自这个家族。梅清生于明天启三年(1623)阴历腊月二十四日,崇祯二年(1629年),梅清7岁,在宣城西北百余里的黄池旧第家塾中读书、学诗、习画、游玩,度过了一生中最喜悦的童年时光。梅清小时就对绘画产生有趣,曾对着山林树木自学绘画。但父亲管教甚厉,不许他信手涂抹。督促其答童子试,梅清最先闭门苦读,“攻苦无昼夜,久而不知其疲,同学与从者皆病。”②

崇祯十一年(1638),16岁的梅清经由过程了童子试,成为别名秀才。这之前几年,他已随父亲由黄池回到城东旧第茶峡荡居住。在这边,与友人一路吟诗作画,晨夕酬答,间之尊酒,畅享喜悦人生。这暂时期,他曾向桐城人方文(字嵞山)学诗。同时,乡里进步们如沈寿民、麻祖洲、颜庭生、施誉、吴梦华、唐允甲、昝石汀、俞绶等,也都乐于对梅清指导仰举,并“引为忘年之交”。族人之中有梅士玹、梅朗中、梅超中、梅磊、梅靓等,过从亲昵。梅清父亲梅振祚在这暂时期物化,家业已然衰亡。在服丧的三年中,梅清不息众病,好在母亲张氏赞成着家庭,使梅清能苦攻书史,放心不息举子之业。明崇祯十五年(1642),梅清年满20岁,设计施工一条龙等服务。施工材料环保游扬州、金陵。也就在这一年,梅清从南京归来后,由城内迁移到城东三里的稼园。

明崇祯十七年(1644年),甲申国变,明朝衰亡。梅清家族遭受了极大的抨击,致使家道衰亡。所以,他屏迹稼园,窜身岩谷,永远过着穷甘独适的隐士生活。在这段移居乡下的日子里,梅清用心治学、写诗作画,未必还亲手劳作,所以有机会接触乡下生活,体验农民的苦乐,并感受到他们质朴质朴的思维情感。

顺治六年(1649),梅清又从稼园迁家至新田山中。新田在今宣城市区东南约70里处青龙山麓、鲁墨溪畔,是梅清夫人钱氏外家的居地,亦与梅氏祖居地柏枧山不远,是个山水绝妙之胜处。在这边,梅清依旧过着隐居淡泊的生活。这段移居山林、吟诗作画的隐逸生活,并未能修整梅清心里对于前程的期待、屏舍对于功名的探索,他的诗句泄露了他的忧伤与仿徨。

顺治十一年(1654),梅清赴南京乡试,考中举人。这年秋天,他从新田移居城东刺史旧第,将平绿阁修筑一新,移至宅第西侧,改名天延。此后,梅清在这边寓居长达30余年。也从此最先了3年一度南来北去的赶考之路,成为他终身难逃的沉重包袱。前后10余次考进士不第,从35岁不息到72岁。能够说终其一生,都在答试。这种出世入世,消极积极之间逆复踯躅的心态,首终陪同着梅清一生。

康熙二十九年(1672)冬,梅清第11次北上,遇雪阻路,不得渡河。康熙三十三年(1676)又北上,初夏归。这两次北上异国实在的证据表明是去答试。“南北趋尘”固然艰辛,却得以饱览名山大川,坦荡了视野,结交了友人,使其绘画艺术进入了新的高度。

梅清中晚年的游历,稀奇是一上泰山、两上黄山更是激发了他的创作亲炎,诞生了一批特出的作品。康熙九年(1670年)初夏,梅清第五次会试南归,途中登临东岳泰山。康熙十七年(1678年)六月,梅清首度登上了皖南名山黄山和白岳,时年56岁。在盛夏之中攀山,同走者纷纷大呼,挥汗如雨,唯梅清觉得美景撩人,乃生平之快事,并作长诗〈黄山纪游诗一百韵〉详细地纪录了这次壮游。

康熙二十五年(1686),64岁的梅清从城外居住了33年的天延阁搬回城内的茶峡草堂,自此梅清不息居住在这边,直到辞世。晚年的梅清,除了在康熙二十九年(1690)以68岁高龄第二次也是末了一次登上黄山,以及几次北上答试外,很少再出去远足交游。

1693年6月夏至前三日,71岁的梅清画有一幅自画像③,画中梅清把本身塑造成了一位纵情诗酒的山林高士,金钱鼠尾的发型为清初典型特征,但身着宽大的长袍又有清晰的明代文士的遗风,他自嘲并题有一首诗句:自乐瞿山老面皮,可堪干瘦写鬓眉。生涯一醉曾何事,倒插梅花唱竹枝。能够说是他生不逢时,在理想与现实之间郁郁不得志的实在写照。

交去:曾访天神五粒松

顺治九年(1652)弘仁从福建回到歙县,同年就去宣城和芜湖探师访友,并在宣城碧霞道院住了些时日,创作了《竹岸芦蒲图》 卷。《竹岸芦浦图卷》,纸本,墨笔,现藏日本泉屋博物馆。左上题:“乱篁丛苇满清流,记得江南白鹭洲。吾向毫端寻去迹,闲心漠漠首沙鸥。壬辰九月看住宿碧霞道院,率笔图此,并题以志。渐江弘仁自记。”壬辰即1652年,弘仁43岁。据《乾隆宣城县志》卷十《寺不悦目》著录:“碧霞庵在城南杨柳铺。”此时滋长在宣城的梅清得当而立之年,因弘仁所到之处,文人雅士无不以谋得一见为荣,从前好"与天下人士交结"④的梅清也能够在碧霞道院会晤过弘仁,惜已无史可考。

从1652年至1658年,渐江众次有宣城交游的足迹,顺治十四年(1657)腊月,弘仁到了宣城沚阜,画了《沚阜册》。此图现藏安徽省博物馆。沚阜即湾沚,原属宣城县,今为芜湖县治。他在沚阜住了很长时间,又画了《梅花书屋图》。现藏北京故宫博物院。上题:“度腊沚水,己亥元日,…….弘仁。”可知他在顺治十六年元日仍在沚阜。

曾访天神五粒松,涧泉流响白云封。

林间萝茑交青蔓,水畔菖蒲开紫茸。

煮石有方留秘诀,采芝那里觅走踪?

与君又是经年别,晚戏沧洲得再逢。

这首《天延阁》七律诗是弘仁1658年在宣城天延阁会晤梅清所作,据《渐江行家事迹佚闻》记载,天延阁藏有由朱走坨题诗的《采芝图》,能够正是此时弘仁绘赠送梅清的。

新安画派另一代外人物查士标⑤也与梅清交去颇深。他还在宣城参添以梅清、梅庚和施愚山等人造主构成的“诗盟”,梅清曾在《病中怀白发老友》一诗中写道:

最喜欢扬州查二瞻,光浮银瓦不开帘。

梅花书屋能遥写,好补钟山露一尖。

1675年,弘仁从弟江注来到宣城并在此逗留两个众月。他曾与施闰章结伴游黄山,在宣城与地方文人众有酬唱,著有《宛陵诗》。他与寓居宣城的石涛更是一见依旧,大有“相见即倾倒”的感受。在宣城期间,梅清也往往邀其到天延阁不悦目赏家藏书画,江注也将本身所画黄山册页请梅清品题。此后不久的1678年夏,在新安友人的邀请下,梅清第一次登上了黄山,他踏遍黄山奇峰,黄山的艳丽景色也激发了画家诗画的创作灵感,正如他本身所说:“余游黄山后,凡有笔墨大半皆黄山矣。”其后他又于1690年第二次登上黄山,促使了梅清从此与黄山结下了不解之缘,艺术风貌由正本的秀润变得越发雄奇豪放,章法奇怪众姿,色墨瞬息万变。至此,梅清的绘画风格日好成熟。他曾冒险登上天都峰绝顶,并赋诗云:

十年幽梦系轩辕,身离层岩首识尊。

天上云都供吐纳,江南山尽列儿孙。

峰抽千仞全无土,路入重霄独有猿。

谁道丹台灵火息,硃砂泉水至今温!

他晚年最常画的黄山题材就是"炼丹台",这曾是黄帝轩辕氏炼丹之处,至今灵火未息。梅清就在这灵火的余温下吐故纳新,终于炼成了“世人稀奇众为怪,绝技岂必昭群聋”⑥的通灵笔墨,并以他那艳丽灵动、空蒙婉约的风格开画史上“宣城画派”,引领暂时风骚。

(作者系宣城市历史文化钻研会副秘书长,十美术家协会副主席)

 


posted @ 20-01-17 11:48  作者:admin  阅读量:

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